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我市萤声海内外的著名潮剧作家陈竞飞先生著的长篇小说《侨心园》,以细腻的笔法,生动的文学语言,亲切的潮汕俚语,成功地塑造了爱国归侨陈家隆,抗日英雄陈家胜,智勇双全的抗征队长黄文,一心想带领社员解决温饱问题的复员军人、生产队长陈天晖,厌恶人民公社一大二公、热衷包产到户搞单干的春椅,德高望重的老华侨兴源叔,深明大义的“番婆”眼妆婶,贤惠善良的家隆妻清叶,色艺双馨的潮剧名旦熊小娥,红杏出墙的美少妇水桃,现代版的潘金莲香巧,心毒手狠的恶霸地主独手彪,老奸巨猾的叛徒特务谷三苫,劣迹斑斑的洋寮头杜一鼠,道德品质败坏的村长杜文豹,极左路线的总代表冯友等一干人物。他出面担保解救了因通奸被守青队抓去活埋的祥云、水桃两青年。
他筹办华侨互助社,社址就设在侨心园,热情接待一批批因战乱回到祖国的难侨,为他们提供食宿路费,求医治病,把家里的一点积蓄也搭上去了。
他帮助小黄栀的母亲掩埋被狼狗吃剩的儿子的残骸。
他对饥荒年偷挖他一个地瓜生吃就遭洋寮重罚的小孩水池心存恻隐,劝洋寮从轻处罚。
他在天南山抗征队负责筹集钱粮工作,在经费紧缺战士没有饭吃的紧急情况下,黑夜潜回侨心园动员妻子献出家里的金银首饰,典当作为抗征队的经费以解燃眉之急。
他冒死带领村民打着侨民的旗号到天南山收埋抗征队烈士的遗体。
他在洪水泛滥成灾的时候撑着门板抢救被洪水困在屋顶上的老太婆和她的小孙子。
他在改革开放之后怀着拳拳赤子心到泰国向华侨募捐,重建月湖华侨中学。
一件件好事无不彰显着陈家隆的人性美。
陈家隆也有英雄志短儿女情长的时候。抗日战争胜利之后他一度消极沉沦,终日与哥们儿一起喝酒赌博,彻夜不归,连田地也拿去当赌注,输得好惨啊!在母亲眼妆婶苦口婆心的教育开导下和妻子的劝阻下,陈家隆断指戒赌,从此终生远离赌博。陈家隆在任副县长期间曾经出轨,与潮剧名旦熊小娥发生婚外情。后来在发妻清叶的苦心规劝下猛省过来,幡然悔改。陈家隆很尊重家乡的风俗习惯,从关押场所获释回家不忘先到理发店理个发以去掉邪气。儿子天晖从暹罗回来之后他不忘给神明还愿。读后觉得陈家隆这个英雄人物形象很丰满,有血有肉,很贴近群众,贴近生活,可亲可敬。
无论是小说和戏剧,塑造人物都容易犯脸谱化的毛病,坏人一出场就能看出是坏人,而且坏人就样样坏,没有一样好。《侨心园》中的冯友是极左路线的代表,作者是把他作为一个反面人物来塑造的。在农业合作化的高潮中,月湖村出现了退社风波,一批闹退社的农民围攻以冯友为队长的县工作队。冯友混淆两类不同性质的矛盾,搬来县中队强行镇压,制造了流血事件。在公社化除“四害”群众运动中,冯友在玉麟区向上级报称该区打了一场围捕麻雀的人民战争,全区麻雀被全部打尽。从这件事可见冯友喜欢弄虚作假,虚报战绩。在文化大革命中,冯友为了达到不可告人的目的,对他在战争年代同一条战壕里的战友陈家隆下井投石,往他的档案里装黑材料,使陈家隆雪上加霜,蒙受不白之冤,受到关押审查。在林彪叛逃事件中,冯友为了表明自己党性原则强,严格保守党的机密,以陈家隆泄密为名,把他送进县拘留所。在农业学大寨中,冯友到月湖村蹲点,强令社员砍掉后壁山的荔枝树搞人造平原,毁坏了几十亩水田,劳民伤财,得不偿失。他却邀功请赏,组织很多干部到月湖村参观学习。冯友到山区组织挖水渠也是搞瞎指挥。冯友来到南阳岗公社樟树窝理发室,企图对已为人妇的原潮剧名旦熊小娥进行非礼强暴。小娥拼死反抗,用丈夫的剃刀刈断冯友的阳具。从这件事可以看出作者对冯友及其极力推行的极左路线深恶痛绝。
陈竞飞在揭露冯友假恶丑的同时,注意挖掘和发现冯友灵魂深处还存在的真善美一面,诠析人性的两重性。冯友小时随父母亲从暹罗归国,不幸父母早亡,留下他孤苦零丁,沦为乞丐,出身算是“根正苗红”。后来投身革命,在任梅园抗征队长时,因向富人借枪被捕入狱,受尽严刑拷打,差点被折磨致死,始终不暴露自己的真实身份,不愧是一个铁骨铮铮的硬汉子。建国后,冯友凭借自己的奋力拼搏精神和卖力推行极左路线,博得上级领导的赏识,平步青云,文革后期被“三结合”成为县革委会副主任。冯友在官场上春风得意,在情场上却很失意。她老婆吕莹是一个“太平公主”,丝毫没有女人的魅力,是党组织乱点鸳鸯谱违心结婚的,婚后一直琴瑟不和谐,夫唱妇不随。从这点来说,冯友既是极左路线的受益者,也是极左路线的受害者。
冯友虽然喜欢搞浮夸 我市萤声海内外的著名潮剧作家陈竞飞先生著的长篇小说《侨心园》,以细腻的笔法,生动的文学语言,亲切的潮汕俚语,成功地塑造了爱国归侨陈家隆,抗日英雄陈家胜,智勇双全的抗征队长黄文,一心想带领社员解决温饱问题的复员军人、生产队长陈天晖,厌恶人民公社一大二公、热衷包产到户搞单干的春椅,德高望重的老华侨兴源叔,深明大义的“番婆”眼妆婶,贤惠善良的家隆妻清叶,色艺双馨的潮剧名旦熊小娥,红杏出墙的美少妇水桃,现代版的潘金莲香巧,心毒手狠的恶霸地主独手彪,老奸巨猾的叛徒特务谷三苫,劣迹斑斑的洋寮头杜一鼠,道德品质败坏的村长杜文豹,极左路线的总代表冯友等一干人物。
爱国归侨侨心园主陈家隆,是陈竞飞浓墨重彩描绘的英雄人物。过去由于受极左文艺路线的影响,许多小说中的英雄人物往往被塑造成“高、大、全”,有的英雄人物简直成了不食人间烟火的神。陈竟飞塑造英雄人物的不同之处是,英雄首先是人民群众中的一员。陈家隆出生于南洋华侨富商陈兴源之家,是一个“富二代”。他回到故乡月湖村居住在侨心园,入乡随俗入港随湾,过着日出而作日入而息的农耕生活。因为有侨批,他的生活过得比别人滋润,晚间在侨心园外和邻居乡亲们品工夫茶,唱潮曲。在抗日战争时期,陈家隆参加了弟弟家胜牺牲前建立的月湖村杀敌队,同日本鬼子英勇作战,击毙了一名日军,为弟弟报仇雪恨,成为一名抗日英雄。在解放战争年代,陈家隆参加共产党领导的天南山抗征队,负责筹集钱粮工作,他机智勇敢,完成任务出色,很受抗征队器重,是国民党县长悬红缉捕的“共匪”。建国后各个历史时期,陈家隆坚决抵制极左路线。在月湖村村民闹退社的风波中,陈家隆主张严格区分两类不同性质的矛盾,对闹退社群众多做劝解疏导工作,反对冯友采取镇压的做法。在文革后期,他冒着杀头的危险上书毛主席,痛陈文革使全国“乱透了”,要赶快“刹车”。批评农业学大寨运动是“破坏农业的运动”。对如何团结海外华侨建言献策。他还奉劝毛主席要“提防笑里藏刀,口蜜腹剑的人”,“应该到世界各地走走看看”。由于陈家隆抵制和反对极左路线,三次被关押批斗,挂牌游街。人生经历大起大落,从县贸易公司经理到县侨联主席到副县长,后来降为侨中校长,又降为普通教师。改革开放之后又当侨中校长,县侨联主席。
陈家隆心地善良,慷慨大方,乐善好施,助人为乐。
他出面担保解救了因通奸被守青队抓去活埋的祥云、水桃两青年。
他筹办华侨互助社,社址就设在侨心园,热情接待一批批因战乱回到祖国的难侨,为他们提供食宿路费,求医治病,把家里的一点积蓄也搭上去了。
他帮助小黄栀的母亲掩埋被狼狗吃剩的儿子的残骸。
他对饥荒年偷挖他一个地瓜生吃就遭洋寮重罚的小孩水池心存恻隐,劝洋寮从轻处罚。
他在天南山抗征队负责筹集钱粮工作,在经费紧缺战士没有饭吃的紧急情况下,黑夜潜回侨心园动员妻子献出家里的金银首饰,典当作为抗征队的经费以解燃眉之急。
他冒死带领村民打着侨民的旗号到天南山收埋抗征队烈士的遗体。
他在洪水泛滥成灾的时候撑着门板抢救被洪水困在屋顶上的老太婆和她的小孙子。
他在改革开放之后怀着拳拳赤子心到泰国向华侨募捐,重建月湖华侨中学。
一件件好事无不彰显着陈家隆的人性美。
陈家隆也有英雄志短儿女情长的时候。抗日战争胜利之后他一度消极沉沦,终日与哥们儿一起喝酒赌博,彻夜不归,连田地也拿去当赌注,输得好惨啊!在母亲眼妆婶苦口婆心的教育开导下和妻子的劝阻下,陈家隆断指戒赌,从此终生远离赌博。陈家隆在任副县长期间曾经出轨,与潮剧名旦熊小娥发生婚外情。后来在发妻清叶的苦心规劝下猛省过来,幡然悔改。陈家隆很尊重家乡的风俗习惯,从关押场所获释回家不忘先到理发店理个发以去掉邪气。儿子天晖从暹罗回来之后他不忘给神明还愿。读后觉得陈家隆这个英雄人物形象很丰满,有血有肉,很贴近群众,贴近生活,可亲可敬。
无论是小说和戏剧,塑造人物都容易犯脸谱化的毛病,坏人一出场就能看出是坏人,而且坏人就样样坏,没有一样好。《侨心园》中的冯友是极左路线的代表,作者是把他作为一个反面人物来塑造的。在农业合作化的高潮中,月湖村出现了退社风波,一批闹退社的农民围攻以冯友为队长的县工作队。冯友混淆两类不同性质的矛盾,搬来县中队强行镇压,制造了流血事件。在公社化除“四害”群众运动中,冯友在玉麟区向上级报称该区打了一场围捕麻雀的人民战争,全区麻雀被全部打尽。从这件事可见冯友喜欢弄虚作假,虚报战绩。在文化大革命中,冯友为了达到不可告人的目的,对他在战争年代同一条战壕里的战友陈家隆下井投石,往他的档案里装黑材料,使陈家隆雪上加霜,蒙受不白之冤,受到关押审查。在林彪叛逃事件中,冯友为了表明自己党性原则强,严格保守党的机密,以陈家隆泄密为名,把他送进县拘留所。在农业学大寨中,冯友到月湖村蹲点,强令社员砍掉后壁山的荔枝树搞人造平原,毁坏了几十亩水田,劳民伤财,得不偿失。他却邀功请赏,组织很多干部到月湖村参观学习。冯友到山区组织挖水渠也是搞瞎指挥。冯友来到南阳岗公社樟树窝理发室,企图对已为人妇的原潮剧名旦熊小娥进行非礼强暴。小娥拼死反抗,用丈夫的剃刀刈断冯友的阳具。从这件事可以看出作者对冯友及其极力推行的极左路线深恶痛绝。
陈竞飞在揭露冯友假恶丑的同时,注意挖掘和发现冯友灵魂深处还存在的真善美一面,诠析人性的两重性。冯友小时随父母亲从暹罗归国,不幸父母早亡,留下他孤苦零丁,沦为乞丐,出身算是“根正苗红”。后来投身革命,在任梅园抗征队长时,因向富人借枪被捕入狱,受尽严刑拷打,差点被折磨致死,始终不暴露自己的真实身份,不愧是一个铁骨铮铮的硬汉子。建国后,冯友凭借自己的奋力拼搏精神和卖力推行极左路线,博得上级领导的赏识,平步青云,文革后期被“三结合”成为县革委会副主任。冯友在官场上春风得意,在情场上却很失意。她老婆吕莹是一个“太平公主”,丝毫没有女人的魅力,是党组织乱点鸳鸯谱违心结婚的,婚后一直琴瑟不和谐,夫唱妇不随。从这点来说,冯友既是极左路线的受益者,也是极左路线的受害者。
冯友虽然喜欢搞浮夸风,但也为群众办过一些实事好事。比如在文革中,他曾亲冒矢石到现场制止樟树窝和新竹岗两村群众的械斗,成功地调解两村的山林引纷。叶清提着糖果到冯友家说情解救丈夫家隆的事,冯友劝她以后有事来找他不要带礼物,以免产生不良影响。可见冯友为官还是比较清廉的。如果不是因为推行极左路线,冯友或许是共产党的好干部。
冯友既有忘恩负义的一面,又有良心发现知恩思报的一面。冯友在解放前被捕入狱的时候,被折磨得恹恹一息,举目无亲。是眼妆婶受党组织的委托冒着生命危险以义母的身份到狱中与冯友相认,花重金把他营救出来。文革中任华侨中学校长的陈家隆被打成黑帮和特务嫌疑份子遭到关押,被折磨得胃病发作,骨瘦如柴。家隆之妻清叶向时任县教育组组长的冯友求助解决家隆的冤案。学校在教育组的管辖之下,冯友若利用手中的权力解救陈家隆是一举手之劳,但是他忘恩负义翻脸不认人。后来接到义母眼妆婶从暹罗寄来的求助信,又有美女熊小娥从中说情,冯友良心发现,觉得对眼妆婶知恩不报连猪狗都不如,同时因为有美女情结,经过认真考虑终于出面与县专案组联系,把家隆解放出来,让他到华侨中学当一名普通教师。冯友离休之后不问政事,笃信佛教,对自己过去极力推行极左路线得罪广大干部群众有悔过之心。作者对冯友人物形象的塑造是成功的,完全摒弃了脸谱化,给读者留下了深刻的印象。
我国四大古典名著中的《水浒》成功地塑造了108个好汉的人物形象,但是也有美中不足之处,108个好汉除了王矮虎王英之外,其他好汉都不近女色,甚至仇视女色,李逵、武松犹为突出。“无情并非真豪杰。”《水浒》缺少英雄美女的爱情故事,使读者有几多遗憾几多惆怅。食、色是人的本性。《侨心园》的作者陈竞飞根据人的本性来塑造人物形象,一个个就象活在我们身边的真人。陈天晖是侨心园的第三代人物,他为了与美女荔姑的爱情,宁可放弃在部队被提拔为军官的机会。他担任生产队长之后,为了让社员吃饱肚子,冒着被批斗甚至坐牢的危险秘密搞包产到户。他为了解决自己的吃饭穿衣的问题,不怕被扣上向往腐朽没落的资本主义社会的大帽子两次逃港。在砍荔枝树搞人造平原的农业学大寨运动中,他誓死保卫祖父去南洋谋生之前苦心经营的荔枝园。陈天晖这些故事都彰显了人的本性。小说一开篇就着力写美少妇水桃与祥云的婚外情。水桃的丈夫土布长得土里土气,不解风情,很少与水桃行房事,偶尔为之也是草率了事。而水桃却是个感情丰富个性张扬的美女,两人的结合阴差阳错。因丈夫满足不了自己性欲上的要求,水桃不甘寂寞,终于红杏出墙了,与体壮如牛的红花男祥云搞起了婚外情。作者从人性的角度写水桃与祥云的婚外情,让读对这两个饮食男女的风流韵事不但不厌恶,还多少有些同情和宽容。相反,对企图按乡规族法活埋祥云,轮奸水桃后再将她驱逐出乡里的洋寮头杜一鼠却非常憎恨。
读罢《侨心园》,一个个生动的人物形象深深地刻在我的脑海里。
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